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中信出版社
2005
廉耻观的历史
[法]让・克洛德・布罗涅;李玉民 译 编
麥田出版
2011-5-31
我们最幸福
芭芭拉·德米克 编
廉耻观的历史
作者:[法]让・克洛德・布罗涅;李玉民 译编
出版社:中信出版社
出版社时间:2005
ISBN:9787508603438
宗教与科学
作者:罗素编
出版社:商务印书馆
出版社时间:2010-9
ISBN:9787100070690
这本《宗教与科学》,是罗素1935年的作品。出版的当时,就颇引人注目,到五六十年代,已多次再版,仍很风行。在罗素去世十年之后,再来读一读它,还是饶有兴味。 罗素是众所周知的唯心主义哲学家,但他不信上帝,对宗教神学持否定态度,他是一个非宗教主义者。罗素在这本书中,历述了自文艺复兴以来,科学与神学的冲突和斗争,每次斗争的结局,总是科学战胜神学。宗教虽然始终不渝地为神学辩护,但它在科学进步面前,不得不一步一步退却,为上帝存在的论证不得不一次又一次地进行修饰和补缀。罗素的文采是负有盛名的,他的文章写得深刻而生动,机智又雄辩,他批判宗教神学的一些文章,很可以借用来作无神论宣传的材料。商务印书馆最近还出版了罗素另一本批判宗教的书:《为什么我不是基督教徒》,这是一本文集,收集了罗素从二十年代至五十年代的十五篇文章,和《宗教与科学》可以参照阅读,对罗素的非宗教思想会有更全面的了解。列宁主张利用十八世纪老无神论者的作品,对千百年来深受宗教愚弄的群众,进行无神论的宣传教育,看来唯心主义哲学家批判宗教神学的书,也不是不可以利用。我们对罗素这本书抱有兴趣,主要也在此。 当然,罗素终究是唯心主义者,他对宗教神学的批判是不彻底的。罗素对宗教辩护者提出的“科学是不够的”、“科学不讲价值”一类说法,承认是对的,罗素说,“价值”问题确实不属科学探讨的范围,而且他还进一步说,“价值”问题首先不是知识范围的问题,因而它不是凭理智可以解决的。在罗素看来,科学只讲真伪,不管善恶,涉及“价值”一类伦理问题,是没有客观标准的。人们对价值持不同的看法,和人们对食物有不同的口味一样。既然科学管不了“价值”、“善恶”一类伦理问题,在这些问题上没有客观标准,也就是说伦理学不能成为一门科学,那么,宗教就有存在的余地和必要了。在这一点上,罗素和康德一样,限定知识的范围,给信仰留下地盘。罗素对科学的进步,持悲观主义的看法,虽然他肯定科学每战胜神学一步,就给人类带来一分幸福,减少人的“天生野蛮性”,但科学的发展,也给人类带来残杀手段更为厉害的战争灾祸,而且发展的趋势,将是愈演愈烈。人们在战争灾祸面前,遇到许多伦理方面的问题,这是科学本身解决不了的问题,因此,在这一点上,科学又恰恰给宗教的存在创造了条件。罗素还认为,科学发展的本身,就向科学的决定论提出了挑战。他指的是量子力学关于微观粒子在特定情况下可以自由选择运动方向的问题,
牛津通识读本:犹太人与犹太教
作者: [英] 诺曼·所罗门 编
出版社:译林出版社
出版社时间:2011-8
ISBN:9787544717700
本书着眼于犹太教在当代所表现出的诸般丰富性和多样性,将它作为一种活的宗教来探讨。书中主要叙述如下问题:自《圣经》时代,甚至自耶稣时代以来,犹太教有何变迁?犹太教包含哪些教派、哪些分支?它对现代性的挑战有何回应?以色列的世俗政权如何化解政教冲突? 对于犹太教的核心特征与关键人物,诺曼•所罗门的介绍流畅易读又富有洞见。这些关键人物既包括精神领袖、诗人、哲人,也包括异人,如试图使教皇改宗的神秘主义者、阻止阿拉伯人入侵西班牙的柏柏尔人公主。 通过这本祛除偏见、予人启迪的小书,诺曼•所罗门完成了一项几乎不可能完成的任务。他让读者不断投入,自己却从不居高临下;他不预设专业方面的知识,只要求读者怀有思想上的热忱;他引导我们穿越犹太人的生活与历史,字里行间饶有趣味。读毕掩卷,你所体会到的不是阅读后的疲倦,而是被点燃的热情。 ——拉比朱利亚•纽伯格
牛津通识读本:哲学的思与惑
作者:爱德华•克雷格编
出版社:译林出版社
出版社时间: 2013-1
ISBN:9787544729802
哲学是什么?哲学有什么用?如果诸如此类的问题曾让你感到困惑不解,本书将是理想的入门引论。作者克雷格认为,哲学并非一个曲高和寡的陌生领域,它不过是对平常世事的深化和拓展。另一方面,哲学思考又不仅仅是一种智力消遣,它还对人类的现实需求和重大问题作出了回应。 克雷格精心选取了一些关键文本与主题,并以明晰的风格与平易的笔调引导读者去步步接近,领悟探究;这些文本与主题表明,哲学活动并非仅限于学院书斋,它本是我们每一个人都应关切的对象。 ——里丁大学 约翰•科廷汉姆
牛津通识读本:印度哲学祛魅
作者:休•汉密尔顿编
出版社:译林出版社
出版社时间:2012-8
ISBN:9787544729840
与那些以时间为顺序、以伟大思想家为轴线介绍古典哲学的著作不同,本书着意向读者展示古典哲学的清新与生动,以及古典哲学传统在主题与风格上的广泛多样性。本书将古代关于情感与理智、幸福与美德等主题的论辩呈现给读者,并引导读者理解这些主题在古代的流变。 锐利、精练,充满哲学研究的激情。作者的这本导论在叙述与古希腊、古罗马相关的内容时,大胆突破按时间顺序行文的传统写法,直接切入人类问题的核心,涵盖范围从理性与激情的关系到真理的客观性。我想不出还有比这更好的叙述方式。
牛津通识读本:亚里士多德的世界
作者:乔纳森•巴恩斯编
出版社:译林出版社
出版社时间:2013.5
ISBN:9787544709996
作为哲学家中的翘楚,亚里士多德对西方思想史的影响无人能及。在《亚里士多德的世界》中,乔纳森•巴恩斯根据现有研究成果及个人理解,向我们呈现了一个有别于传统印象的亚里士多德。作者将亚里士多德的学说还原到历史背景中,探究了亚里士多德的科学研究、逻辑学发现、形而上学理论,亚里士多德在心理学、伦理学、政治学方面的著作,以及亚里士多德关于艺术与诗的思想。
日和手帖·我们终究都是一个人
作者:苏静编
出版社:中信出版社
出版社时间:2014-8
ISBN:9787508646947
第一本特集,我们一起来探讨有关“一个人”的生活方式。 在人群中,我们是别人的儿女、别人的父母、别人的同事、别人的好友。 在人群中,我们有的是一对,有的是单身,有的是独居,有的是群居。 在这个地球上,有几十亿人,但是,我们终究都是一个人。 这个社会,很多时候,并没有准备好去接受“一个人”。 面对自己,如何去享受“一个人”? 《我们终究都是一个人》特集收集了十几个“一个人”生活方式样本。 关注一个人,只关注“你”的感受。和自己对话,独立思考,回归本真。 《日和手帖•我们终究都是一个人》特集,专访多位国内外知名设计师、作家、旅行者,用他/她的人生经历,具体呈现“一个人”的生活状态,真实表达“人与物”与生俱来的和谐关系。 跟随美国漫游者马丁远离人群,深入丛林,漫游野生生活;在“多相工作室”探讨公共空间如何照顾好个人;听伍科、李皆乐夫妇解读“三是两听”的一个品牌、两种天性,伴侣间的短暂独处和分开旅行;“善衣局”局长李登廷从“鹤”到“云游”,将传统文化的符号穿在身上;董攀用八年时间经营独立品牌,高呼“Life is nothing”,随心而动玩生活;看游走世界,寻找生活器物的文林如何保持与人和物的有限社交……更有加班、提案、停电“生存工具盒”的贴心建议;日本小林和人杂货店永恒如新的日常设计赏鉴;日本男女的一个人饮食调查:“一个人去哪儿吃好?” 独家访问日本摄影师森荣喜、台湾平面设计师聂永真、字体设计师应永会、插画家兼跨界艺术家张小溪、自由插画师张卤猫、自由创作人阿鹏、泡否(powerful)科技创始人兼CEO及情趣咨询师马佳佳、日本作家山本文绪和新井一二三。 什么是“日和”,就是好天气,美好的。 什么是“手帖”,就是记录本。 “日和手帖”,就是记录下美好一切的本子。我们期望成为生活美学的记录者和造物者。 “日和手帖”,或者说本身并无意义,它被赋予的是: 一个有关日系生活方式的MOOK。一个众筹造物的全新生活品牌。探讨人与物的关系。一起寻找适合日常的生活美学。
在春天走进果园
作者:〔波斯〕鲁米编
出版社:甘肃人民美术出版社
出版社时间:2013-8
ISBN:9787552701418
鲁米被联合国评价为“属于整个人类的最伟大的人文主义者、哲学家和诗人”。本书是鲁米这位大彻大悟的圣哲的心灵语录。鲁米的诗歌击穿事物的表象,直达灵魂深处。对灵性的逼视和反省,让人身心震荡。当城市文明的坚硬外壳将我们的心层层包裹,呼吸不畅的时候,鲁米像山间溪流一样的清澈语录,慢慢化开这层岩石,原本深藏在我们自性深处的生命嫩芽,才有勇气破冰而出。鲁米教导我们放下包袱,慢慢走,回头看,找回自己的初心。现代文明谈工作、谈业绩、谈进度、谈财富,鲁米却让人谈谈灵魂。
柏拉图对话集
作者:(古希腊)柏拉图编
出版社:上海译文出版社
出版社时间:2013-4
ISBN:9787532759484
《柏拉图对话集》选译了古希腊圣哲柏拉图的对话七篇,柏拉图的对话文笔生动、富有戏剧性,不仅是优美的哲学著作,亦是杰出的文学作品,可以说是整个西方文化永不枯竭的源头和取之不尽的宝库。戴子钦先生的译本在国内众多柏拉图译本中可以说独树一帜,是文学性最强的译本之一,足堪与朱光潜先生的《柏拉图文艺对话集》相互辉映。
思维的乐趣
作者:王小波 编
出版社:中国人民大学出版社
出版社时间:2005-7
ISBN:9787300065397
作为一个自由人文主义者,王小波终其一生思考着并快乐着,他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏,用杂文以独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。由李银河编选的王小波杂文集《思维的乐趣》展示的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫,让读者真切地体会到思维带来的无与伦比的快乐的同时,从他那里学会如何独立而自由地思考。
王有所成:习读柏拉图札记
作者:刘小枫编
出版社:上海人民出版社
出版社时间:2015-10
ISBN:9787208132801
刘小枫教授最新作品,综汇多年习读柏拉图之体悟 “一旦服从‘众人的权力’成为一种制度,人们的灵魂难免因行不义而败坏。” 《王有所成》收入刘小枫教授晚近几年所作数篇习读柏拉图的札记,是在施特劳斯讲课稿的指引下阅读柏拉图的一点心得。刘小枫教授重新识读了柏拉图的数篇希腊文原典,在亲自重译的基础上,对思想史上的一些经典议题提出了自己的独到理解。重点涉及的篇章包括《克力同》《理想国》《会饮》《普罗塔戈拉》等。
人性中的善良天使:暴力为什么会减少
作者:[美]斯蒂芬·平克编
出版社:中信出版社
出版社时间:2015-7
ISBN:9787508648583
人是一种怎样的混合造物啊!新奇,古怪,混乱,自相矛盾,不可思议!他裁断世上万物,他是微末的蚯蚓、真理的宝库,灌满了谬误和不确定性的阴沟,宇宙的光荣和糟粕。 ——布莱兹·帕斯卡 ---------------- 研究人性,必然关注暴力。 我们都有过这样的体验,在阅读了血腥的战争和令人毛骨悚然的罪行之后,不由得掩卷发问:“世界会变成什么样?”但是我们很少问:“过去的世界究竟有多糟糕?”实验心理学家、认知科学家、畅销书作家斯蒂芬·平克在这本令人震撼的新著中告诉我们,过去的世界更加糟糕,事实上,我们正生活在人类历史上最和平的时代。 我们身边导出都是血腥历史的证据:《旧约》中的大屠杀,《新约》中的十字架;莎士比亚戏剧和格林童话中血淋淋的肢解;英国王室对家眷的处斩,美国建国者之间的决斗;还有对殴打妇女、虐待儿童、灭绝原住民的司空见惯和冷漠接受。
坛经释义
作者:王孺童译注编
出版社:中华书局
出版社时间:2013.7
ISBN:978-7-101-09482-4
《坛经》是中国佛教禅宗的经典,系禅宗六祖惠能的传法记录。《坛经》版本众多,本书以流通最广的宗宝本进行校注、释义,附《坛经赞》,是初学者研读《坛经》的入门读本。
庄子今注今译
作者:陈鼓应注译编
出版社:商务印书馆
出版社时间:2007
ISBN:100-04271
我们最幸福
作者:芭芭拉·德米克 编
出版社:麥田出版
出版社时间:2011-5-31
ISBN:9789861207896
榮獲「2010年英國年度圖書獎」 入選「2011年美國國家書卷獎非文學決選作品」 亞馬遜網站讀者五顆星評等,已授權多國語言出版 芭芭拉‧德米克用一種引人注目,而又讓人難忘的方式為人們展示出 『這個封閉的國家其實就是喬治‧奧威爾作品《1984》的現實版』 《我們最幸福》是一部描寫朝鮮生活最好的作品。──英國圖書獎評委 ★梁文道(香港知名評論家)/ 謝哲青(文史工作者)──專文推薦 ★各界齊聲好評(依姓氏筆劃排序) 王文靜 商周媒體集團執行長 南方朔 知名作家、評論家 馬西屏 文化大學新聞系兼任講師 張鐵志 政治評論家,新新聞週刊副總編輯 劉必榮 東吳大學政治系教授 劉燦榮 知本家文化社長 《華盛頓郵報》、《紐約時報》、《華爾街日報》、《書單》、《出版人週刊》、《舊金山紀事報》、《費城探索者報》、《聖路易雜誌》、《彭博新聞社》、《克里夫蘭公正報》、美國第四大媒體《Slate》、美國知名新聞網站《Daily Beast》等各大媒體一致讚譽!! 朝鮮向來是個外人難以深入、臆測的一個祕密國度。 夜空中,整個朝鮮地區都是黑的,那黑暗訴說著人民深不可測的痛苦, 有時卻又穿插著零星微弱的希望曙光…… 與燈光閃耀的南韓相比,北韓好似黑夜與白晝。在這裡,飢荒奪去了數百萬人的性命,製造和貿易幾乎停止,經濟崩潰,醫療機制失敗,人們習慣於行走在要跨越屍體倒臥在街頭。 朝鮮曾遭受兩次悲劇。第一個是朝鮮半島分裂的二戰結束時(史達林安扶植金正日作為蘇聯在朝鮮的代理人),第二悲劇是蘇聯的崩潰(在後蘇聯時代,朝鮮遭受短缺,電力,自來水和食物)。金日成和金正日藉機創造了個人崇拜的一種痴迷的支持,自我監督的社會。本書透過生動地描寫六個勇敢的叛逃者的悲哀生命,投射出現實生活中集權主義的本質。 《我們最幸福》作為一個故事它確實引人入勝,但實質上則作為一種政治信息的描述:看這個極權主義鎮壓下可怕的朝鮮共和國是如何成功地讓人民對外部世界完全一無所悉,以及他們如何避免內部政權的垮台?其中究竟暗藏了什麼樣的詭計? 從六名平凡百姓的生活中,我們對北韓有了超乎以往的認識。 《我們最幸福》追溯六名北韓人超過十五年來的生活──在這長達十五年以上的混亂時代裡,他們遭遇金日成去世,他的兒子金正日在無人挑戰下接掌大權,以及蔓延全國的大饑荒,這場災難奪去全國五分之一人口的性命。 獲獎的新
知日!知日!这次彻底了解日本.4
作者:苏静编
出版社:中信出版社
出版社时间:2015
ISBN:978-7-5086-4837-8
知日!知日!这次彻底了解日本.3
作者:苏静编
出版社:中信出版社
出版社时间:2014
ISBN:978-7-5086-4740-1
知日!知日!这次彻底了解日本.2
作者:苏静编
出版社:中信出版社
出版社时间:2014
ISBN:978-7-5086-4584-1
知日·武士道
作者:苏静编
出版社:中信出版社
出版社时间:2014
ISBN:978-7-5086-4562-9
吴思—潜规则:中国历史中的真实游戏
作者:吴思 编
出版社: 云南人民出版社
出版社时间:2001-1
ISBN:9787222025639
本書目錄潛規則vs.大歷史:《萬曆十五年》沒說透的地方 自序 關於「潛規則」和這本書 潛規則的定義 1新官墮落定律 新官第一次是接受聖賢的教育,第二次則是接受胥吏衙役和人間大學的教育。第一次教育教了官員們滿口仁義道德,第二次教育教了他們一肚子男盜女娼。 2晏氏轉型 苛政是公認的壞政,仁政是公認的好政;難題在於,仁政總是面臨著巨大的壓力,好像水往低處流一樣,按捺不住地轉變為苛政。 3身懷利器 合法地禍害別人的能力,乃是官吏們的看家本領。這是一門真正的藝術,種種資源和財富正要據此分配並重新調整。 4老百姓是冤大頭 勒索老百姓是一件很容易的事情,想要他們的錢,只管開口要就是了,偶然有個別人跳出來反對,那就不正常了。 5第二等公平 不公平的感覺是一種易燃易爆的危險品,幾個好漢在公平奇缺的世界上敲出了幾顆火星,全中國便翻捲起逼人的熱浪。 6當貪官的理由 哪位官員不是愛錢之人?本來就是靠錢弄到的官位,怎麼能不花錢償還呢?這銀子不會從天上掉下來,也不會從地裡冒出來,想要郡守縣令們廉潔,辦得到麼? 7惡政是一面篩子 清官和惡棍的混合比例並不是偶然的巧合,而是定向選擇的結果。惡政好比是一面篩子,淘汰清官,選擇惡棍。 8皇上也是冤大頭 平民百姓的情況,郡縣不夠了解;郡縣的情況,朝廷不夠了解;朝廷的情況,皇帝也不夠了解。開始於一點寬容和隱瞞,結果就是完全的蒙蔽。 9擺平違規者 清官究竟在哪裡呢?清官光榮地犧牲了,成了大家的好榜樣。同流合汙的利益和風險與當清官的利益和風險比較,究竟哪頭大? 10論資排輩也是好東西 選任官員有三個層次:表層是理論上冠冕堂皇的「選賢任能」,中層是論資排輩和抽籤,底層是權勢集團的私下請託,或者叫走後門。 11正義的邊界總要老 法律是公開標明邊界,改動起來比較麻煩。實際管用的邊界,只要睜一隻眼、閉一隻眼就換了位置。一旦實際邊界暗自移動,名義邊界也會羞答答地漸漸跟上。 12出售英雄 中國歷史上有許多這樣的英雄,在他們可以挑撥激化事態,可以裹脅和利用民眾的時候,主動放棄自己的最後一線希望,挺身當了民眾貢獻給統治者的犧牲。 13崇禎死彎 理解中國歷史和國情的關鍵,恰恰在於搞清楚隱蔽在漂亮文章下邊的實際利害格局。沒有這種格局的保障,那些漂亮規定不過表達了政府的善良願望或者騙人唬人的企圖。 後記:中國通史的一種讀法